در خانه‌هاى شما و نگشادم در خانه على را ، و ليكن خداى در خانه شما بست و در خانه على بگشاد ، و مثل اين در مصابيح ايشان مسطور است . فصل در كتاب شرف النبى از تصانيف استاد ابو سعد عبد الملك بن ابى عثمان الواعظ آمد كه ابو بكر در حال جاهليت به خواب ديده بود كه ماه به زمين آمد و در مكه هبوط كرد و بر بام كعبه افتاد و پاره پاره شد و در حجرات مكه افتاد و پاره پاره از آن در حجره او افتاد و به آخر پاره‌هاى آن ماه به هم آمدند و ماه تمام شد . ابو بكر اين خواب به كسى نگفت تا آن سال كه رسول به تجارت به شام رفت به مال خديجه و ابو بكر در ميان آن قوم بود . چون به نزديكى دير بحيراى راهب نزول كرد ، بحيرا آن ابر كله بسته بر سر رسول بديد و آن خلق را ضيافت كرد و رسول را به ابو طالب سپرد و گفت زنهار كه اين كودك را از كيد يهود محفوظ دار . ابو بكر چون چنين ديد خواب خويش با بحيرا بگفت . بحيرا گفت اين كودك را به رسالت به خلق فرستند و ترا بعد از او امارتى و خلافتى بدست افتد . ابو بكر را فرحى در دل افتاد و اين خواب و تعبير پنهان مىداشت براى طمع خلافت ، و چون رسول را وحى رسيد ابو بكر را بديد و دعوت كرد بدين ، ابو بكر گفت به چه دليل . گفت به خوابى كه ديدى و بحيراى راهب تعبير آن كرد از بهر تو « 1 » . و استاد ابو سعد واعظ از جمله نواصب بود و سنى بزرگ . جواب ، علماى شيعه بر آنند كه اسلام او از براى طمع ملك بود و خلافت ، و همين سبب بود كه دختر خود عايشه را به شفاعت بسيارى از اكابر عرب به رسول داد و رسول از مردمان خجالت مىبرد تا آخر آن كار بكرد ، و دائما كيد كردى و مكر نمودى به قتل و هلاك رسول صلّى اللّه عليه و آله از براى طمع خلافت « 2 » . اما من كه مصنف اين كتابم در اين باب ترددى داشتم تا چون بر اين حكايت مطلع شدم از كلام ناصبيان مرا اين باب محقق شد كه اسلام ايشان جهت طمع ملك بود نه از

--> ( 1 ) - الغدير 7 / 305 به نقل رياض النضرة و اسد الغابة . . . . ( 2 ) - علماى شيعه كه مىگويند آن‌ها از روى طمع مسلمان شدند از پيش خود نمىگويند امام زمان عليه السّلام چنين فرموده‌اند . . . بل انهما اسلما طمعا . . . احتجاج 2 / 532 .